#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המסופק אם בירך ברכת התורה	"צריך לחזור ולברך אשר בחר בנו&nbsp;<br>אך צריך ליזהר לכתחלה לבקש מאחר שיוציאנו בבה""ת או שיכוין לכתחלה בברכת אהבה רבה לפטור וללמוד תיכף לאחר התפלה&nbsp;<br>אם נזכר זה לאחר התפלה שכבר בירך ברכת אהבה רבה אפשר דיש להקל בזה אפילו אם לא למד תיכף לאחר התפלה&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הכותב בדברי תורה האם צריך לברך	"נחלקו בזה&nbsp;<br>ראוי להוציא מפיו קצת תיבות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סופר הכותב סת""ם להרויח האם מברך ברכת התורה"	"יברך ויאמר הפסוקים שנוהגים לומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות פעולת מצוה לפני ברכת התורה	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הרהור האם צריך ברכת התורה	"דעת השו""ע דל""צ&nbsp;<br>ודעת הגר""א דצריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם גר יכול לומר ברכת אשר בחר בנו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר והערב עם ו'	"נהגו שכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עונה אמן אחרי לעסוק בדברי תורה	"לא יענה&nbsp;<br>נכון שיברך בלחש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אהבה רבה פוטר מברכת התורה	"כן אם למד מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך ברכת התורה והפסיק לפני שלמד	"דעת השו""ע שיצא <br>אבל רוב האחרונים חולקים <br>ולכן עדיף שיכוין באהבה רבה וילמד מיד אחרי התפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יוצא בברכת התורה ע""י אהבה רבה האם התפילה נחשב הפסק בין אהבה רבה ללימוד"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מז סעיף ז<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לברך על הלימוד של הלילה	"יוצא בברכת התורה של היום אא""כ ישן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ישן שינת קבע בתחילת הלילה האם צריך לברך ברכת התורה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניעור כל הלילה האם מברך ברכת התורה	"ספק ברכות להקל <br>אם אפשר לו יראה לשמוע בה""ת מאחר או יכוין לצאת בברכת אהבה רבה וילמוד תיכף מעט אחר שיסיים תפלתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מז סעיף יב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הישן ביום שנת קבע ובלילה היה ניעור צריך לברך ברכת התורה	"צריך לברך ואין ברכת אהבת עולם פוטר אותו אם לא למד אחרי התפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מז סעיף יב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים מברכות ברכת התורה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מז סעיף יד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה יכול להוציא איש בברכת התורה	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול להוציא איש בברכת התורה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המשכים קודם הבוקר ללמוד מברך ברכת התורה	"מברך ברכת התורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המשכים קודם הבוקר ובירך ברכת התורה, וחזר וישן שינת קבע מברך ברכת התורה	"המיקל לברך לא הפסיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המשכים קודם הבוקר האם יכול לומר ברכות השחר&nbsp;	"כן [אפילו אם דעתו לישון עוד פעם שינת קבע] מלבד אלקי נשמה שיאמר בלי חתימה, והמעביר שינה יאמר בלי הזכרת השם ואח""כ כשיקום בבוקר יאמר אותן בהזכרת שם ומלכות כראוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מז סעיף יג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לברך הנותן לשכוי קודם שיאור היום&nbsp;	"אין לומר אא""כ שמע תרנגול, בדיעבד יצא גם אם לא שמע&nbsp;<br>דוקא אחרי חצות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מז סעיף יג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר פרשת תמיד בלילה	"לא יאמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מז סעיף יג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם אין לו מים ורוצה ללמוד	"יקנח בכל מידי דמנקי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מז סעיף יג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ברכת התורה בציבור האם חייב מהתורה או מדרבנן	"מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מדרש חייב בברכת התורה	"כן לכו""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סופר המעתיק ואינו מבקש להבין האם מברך ברכת התורה	"אי""צ לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לפסוק דין לפני ברכת התורה בלי נתינת טעם	"כדין הרהור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ברכת התורה מהתורה	"דעת הרבה ראשונים דחייב מה""ת&nbsp;<br>ויש דס""ל דהוי מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הנוסח של ברכת התורה	"בשו""ע כתב על דברי תורה&nbsp;<br>המנהג שלנו לומר לעסוק בדברי תורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הישן ביום מה יעשה לגבי ברכת התורה	"טוב יותר שיכוין בברכת אהבת עולם לפטור וילמד מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קר""ש מועיל ללימוד אחרי ברכת התורה [או אהבה רבה]"	"יש להחמיר [אם ישן שנת קבע יש לברך]&nbsp;<br>אפשר שאם עבר זמן קר""ש מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נוהגים לומר אחרי ברכת התורה	"ברכת כהנים&nbsp;<br>אלו דברים שאין להם שיעור&nbsp;<br>אלו דברים שאדם אוכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר ברכת כהנים אחרי ברכת התורה לפני הבוקר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בירך ברכת התורה ולמד והפסיק מלימודו וישן שינת עראי או נכנס למרחץ האם חשיב הפסק	"ברכת התורה פוטר מה שילמד אח""כ&nbsp;<br>[י""א שדוקא אם דעתו לחזור וללמוד ויש שחולקים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שנת קבע הוי הפסק לברכת התורה	"מחלוקת&nbsp;<br>הרבה סוברים שיש לברך&nbsp;<br>המברך לא הפסיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הרהור בת""ת כדיבור לדעת הגר""א"	"אינו כדיבור אלא שצריך לברך על הרהור משום שהוא גם מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם כוון באהבה רבה לפטור מברכת התורה ודיבר [לפני קריאת שמע] שלא מענינו	"חוזר ומברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המשכים קודם אור היום ודעתו לחזור ולישון ובירך אלקי נשמה והמעביר שינה בשם ומלכות האם חוזר ומברך בברכה	"מחלוקת&nbsp;<br>ספק ברכות להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי נשים חייבות בברכת התורה&nbsp;	"משום דחייבות ללמוד הדינים שלהם&nbsp;<br>משום דחייבות לומר פרשת הקרבנות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות לומר פרשת הקרבנות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אחרי אהבה רבה הלך להביא ספריו ואח""כ למד האם חשיב הפסק"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מז סעיף ז		
